Munasabah

A.    Pendahuluan

Al-Qur’an merupakan kumpulan wahyu Allah, yang ditujukan bagi umat manusia.Jika digali dan diikuti akan mengantarkan manusia kepada kebahagian hidup di dunia dan akhirat. Adapun syarat utamanya adalah manusia harus mampu menggali pesan yang dikandung al-Qur’an secara tepat dan benar terutama dalam menghadapi tantangan zaman.Kendatipun posisi al-Qur’an begitu penting seperti disebutkan di atas, untuk memahami pesan al-Qur’an ternyata bukan tanpa persoalan.Sistematika al-Qur’an yang cukup unik adalah persoalan pertama yang segera muncul ketika memulai aktivitas untuk memahami pesan al-Qur’an secara integeral Memahami pesan al-Qur’an secara terpadu lewat pengungkapan rahasia sistematikanya adalah sangat penting, sehingga orang tidak memandang bahwa dalam al-Qur’an selalu ada yang kontradiktif.

Dalam makalah ini akan di bahas

1.      Pengertian munasabah

2.      Cara mengetahui munasabah dalam al-Quran

3.      Macam-macam tema munasabah

4.      Macam-macam munasabah

5.      Manfaat mempelajari munasabah

B.     Pembahasan

1.             Pengertian Munasabah

Kata munasabah  secaraetimologi berasal dari akar kata ( ناسب- يناسب- مناسبه ).  Berarti keserupaan (المشاكله)[1] (المقاربة) kedekatan Apabila dikatakan (قارب- يقارب- مقاربة) maka berarti ia mendekati dan menyerupai fulan yunasibu fulan [2]. Munasabah  juga berarti yang bersaudara (مناسبه) yaitu kedekatan dengan adanya hubungan dua orang yang bersaudara. Sedangkan  (مقاربة)artinya adanya keterikatan antara keduannya yang disamakan) Yakni kedekatan).

Dalam pembahasan qiyas Munasabah diartikan dengan kesesuian pada illat artinya sifat yang berdekatan dengan hukum (al-wasf al-muqarib li al hukm) gambaran yang berhubungan dengan hukum, karena apabila diperoleh kedekatan melalui adanya dugaan tentang sifat, maka akan diperoleh hukum.

Secara terminology munasabah al-Qur’an ialah:

Menurut az-zarkasyi[3]

                                                                                                                                             

المناسلبة امر معقول ادا عرض علِى العقلول تلقته بالقبول

Suatu hal yang dapat dipahami, tatkala dihadapkan pada akal, pasti akal itu akan menerimanya

Menurut manna’al-Qathathan[4]                                                                                                           

وجه الاءرتباط بين الجملة و الجملة فى الاية الواحدة او بين الاية والاية فى الاية المتعددة او بين السورة والسورة  

Munasabah adalah sisi keterkaitan antara beberapa ungkapan di dalam suatu ayat, atau antar ayat pada beberapa ayat, atau antar surat di dalam al-Quran

Menurut ibn al’arabi[5]

ارتباط اى القران بعضلها  ببعض حتى تكون كالمة الواحدة متسقة المعانى منتظمة المبانى

Munasabah adalah keterikatan ayat-ayat al-Quran sehingga seolah-olah merupakan suatu ungkapan yang mempunyai kesatuan makna dan keteraturan redaksi.

Dari  pengertian secara terminology munasabah dapat ditarik kesimpulan yaitu

1. Suatu hal yang dapat dipahami ketika dihadapkan pada akal
2. Keterikatan dari beberapa ayat atau surat sehingga ada keserasian

Dapat disimpulkan sebagai berikut

Dari defenisi diatas dapat dipahami bahwa Munasabah al-Qur’an adalah suatu methode yang dipergunakan untuk menemukan segi-segi relevansi antara ayat yang satu dengan ayat lain dan surat yang satu dengan surat yang lain. Relevansi ini pada akhirnya dapat mewujudkan keterpaduan pesan-pesan al-Qur’an secara integral, tidak lagi parsial.

2.             Cara mengetahui Munasabah dalam al-Qur’an dapat dilakukan dengan beberapa langkah:

1.      Mengetahui susunan kalimat dan maknanya.

Imam al-Suyuthi memberikan penjelasan bahwa harus ditemukan dahulu apakah ada huruf athaf yang mengaitkannya dan adakah satu bagian merupakan penguat, penjelas ataupun pengganti bagi bagian yang lainnya.Apabila terdapat sesuatu yang dirangkaikan  maka di antara keduanya  mempunyai sisi yang bersatu seperti [6]firman Allah :

ãNn=÷ètƒ $tB ßkÎ=tƒ ’Îû ÇÚö‘F{$# $tBur ßlãøƒs† $pk÷]ÏB $tBur ãAÍ”\tƒ šÆÏB Ïä!$yJ¡¡9$# $tBur ßlã÷ètƒ $pkŽÏù 4 uqèdur ÞOŠÏm§9$# â‘qàÿtóø9$# ÇËÈ  

Artinya: Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi, apa yang ke luar daripadanya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia-lah Yang Maha Penyayang lagi Maha Pengampun”. (QS. Saba’: 2)

`¨B #sŒ “Ï%©!$# ÞÚ̍ø)ム©!$# $·Êös% $YZ|¡ym ¼çmxÿÏ軟ÒãŠsù ÿ¼ã&s! $]ù$yèôÊr& ZouŽÏWŸ2 4 ª!$#ur âÙÎ6ø)tƒ äÝ+Áö6tƒur ÏmøŠs9Î)ur šcqãèy_öè?  

Artinya: Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah, maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan rezki dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan”( QS. Al-Baqarah: 245)

2.      Mengetahui maudhu’ atau topik yang dibicarakan.

Subhi al-Shalih mengatakan, bahwa pada satu surat terdapat maudhu’ yang menonjol, keseluruhannya terdiri dari bagian-bagian dalam ayat-ayat yang saling bersambungan dan berhubungan.Ukuran wajar atau tidaknya persesuaian ayat yang satu dengan yang lain, atau surat yang satu dengan surat yang lain, dapat diketahui dari tingkat kemiripan atau kesamaan maudhu’ itu. Jika persesuaian itu mengenai hal yang sama dan ayat-ayat yang terakhir suatu surat terdapat kaitan dengan ayat-ayat permulaan surat berikutnya, maka persesuaian yang demikian itu adalah masuk akal dan dapat diterima. Tetapi, apabila mengenai ayat-ayat atau surat-surat yang berbeda-beda sebab turunnya dan tentang hal-hal yang tidak sama, maka sudah tentu tidak ada munasabah antara ayat-ayat dan surat-surat itu.

3.      Mengenai asbab al-Nuzul.

Yakni sebab-sebab turunnya ayat-ayat mengenai satu topik di dalam sebuah surat dengan topik yang sama pada surat yang lain. Kesamaan topik tersebut dapat dilihat dari latar belakang historis turunnya ayat.Melalui pengetahuan terhadap Asbab al-Nuzul ayat akhirnya dapat memberikan kontribusi dalam menemukan munasabah antara ayat dan antara surat dalam al-Qur’an.

1.                  Macam-macam  tema munasabah

a.      Tema munasabah dalam bentuk kebahasaan

Surat al-Fatihah dengan surat berikutnya, yaitu surat al-Baqarah, hubungan khusus bersifat kebahasaan, sementara hubungan umumnya lebih berkaitan dengan isi dan kandungan.hubungan kebahasaan tercermin dalam dalam surat al-Fatihah diakhiri denga doa

$tRω÷d$# xÞºuŽÅ_Ç9$# tLìÉ)tGó¡ßJø9$# ÇÏÈ  

6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus, (al-Fatihah 6)

Do’a ini mendapat jawabannya pada permulaan surat al-Baqarah

yy7Ï9ºsŒ Ü=»tGÅ6ø9$# Ÿw |=÷ƒu‘ ¡ Ïm‹Ïù ¡ “W‰èd z`ŠÉ)­FßJù=Ïj9 ÇËÈ  

 Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa (al-Baqarah 2)

Atas dasar ini bahwa teks tersebut bersinambungan; seolah-olah ketika mereka memohon hidayah (petunjuk) ke jalan yang lurus maka dikatakanlah kepada mereka: petunjuk lurus yang engkau minta itu adalah al-Kitab.

b.      Munasabah dalam bentuk irama pengucapan 

!$¯RÎ) š»oYø‹sÜôãr& trOöqs3ø9$# ÇÊÈ   Èe@|Ásù y7În/tÏ9 öptùU$#ur ÇËÈ   žcÎ) št¥ÏR$x© uqèd çŽtIö/F{$# ÇÌÈ  

1. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.3. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu Dialah yang terputus(al-Kausar 1-3)

c.       Tema munasabah dalam bentuk kandungan isi

Contoh surat  yang ada hubungannya dengan surat sebelumnya yaitu al-fath ada hubungannya dengan surat  sebelumnya surat al-Qital/Muhammad dan juga surat sesudahnya al-Hujurat.

           

Al-Qital           al-Fath             al-Hujurat 

peperangan

Fathul makah, perdamaian hudaybiyah

Pengaturan bagaimana keamanan ,sikap orang muslim terhadap Nabi

(Al-Qital prolognya)               (al-Fath akibat / hasil)             (al-Hujrat follow up nya)

3.             Macam-macam Munasabah

Macam-macam Munasabah dalam al-Qur’an dapat dilihat sebagai berikut :

1. Hubungan kata demi kata dalam satu ayat.

ŸŸxsùr& tbrãÝàYtƒ ’n<Î) È@Î/M}$# y#ø‹Ÿ2 ôMs)Î=äz ÇÊÐÈ   ’n<Î)ur Ïä!$uK¡¡9$# y#ø‹Ÿ2 ôMyèÏùâ‘ ÇÊÑÈ   ’n<Î)ur ÉA$t6Ågø:$# y#ø‹x. ôMt6ÅÁçR ÇÊÒÈ   ’n<Î)ur ÇÚö‘F{$# y#ø‹x. ôMysÏÜß™ ÇËÉÈ  

Artinya: Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia diciptakan, Dan langit, bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-gunung bagaimana ia ditegakkan? Dan bumi bagaimana ia dihamparkan?”(QS. al-Ghasyiyah: 17-20)

Tampaknya tidak ada relevansinya dan perpaduan pikiran pada ayat tersebut.Sebab tampaknya, meninggikan langit terpisah dari menciptakan unta.Menegakkan gunung terpisah dari meninggikan langit dan menghamparkan bumi terputus dari menegakkan gunung.Tetapi al-Zarkasyi telah menunjukkan ada munasabah antara ayat-ayat itu, dengan menyatakan, bagi masyarakat Arab badui yang masih hidup primitif pada waktu turun al-Qur’an binatang unta adalah sangat vital untuk kehidupan mereka.Unta-unta itu sudah tentu perlu makan dan minum.Sedang untuk keperluan makan dan minum unta itu memerlukan air.Itulah sebabnya mereka selalu memandang ke langit untuk mengharapkan hujan turun.Mereka juga memerlukan tempat yang aman untuk berlindung.Tempat itu tidak lain adalah gunung-gunung. Kemudian mereka selalu berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk kelangsungan hidupnya, sebab mereka tidak bisa lama tinggal di satu tempat. Maka apabila seorang Badui melepas khayalnya, maka gambaran-gambaran di atas akan terlihat di depannya, sesuai dengan urutan ayat-ayat itu.[7]

2.      Munasabah antar surat dengan surat sebelumnya

Menerangkan dan menyempurnakan ungkapan pada  surat sebelumnya, conth surat al-Fatihah  terdapat ungkapan(!‰ôJysø9$#) berkorelasi dengan surat al-Baqarah

ß߉ôJysø9$# ¬! Å_Uu‘ šúüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ  

2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam(al-Fatihah 2)

þþ’ÎTrãä.øŒ$$sù öNä.öä.øŒr& (#rãà6ô©$#ur ’Í< Ÿwur Èbrãàÿõ3s? ÇÊÎËÈ  

152. karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku (al-Baqarah 152)

#sŒÎ)ur y7s9r'y™ “ÏŠ$t6Ïã ÓÍh_tã ’ÎoTÎ*sù ë=ƒÌs% ( Ü=‹Å_é& nouqôãyŠ Æí#¤$!$# #sŒÎ) Èb$tãyŠ ( (#qç6‹ÉftGó¡uŠù=sù ’Í< (#qãZÏB÷sã‹ø9ur ’Î1 öNßg¯=yès9 šcr߉ä©ötƒ ÇÊÑÏÈ  

186. dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.(al-Baqarah 186)

3.      Munasabah  antar nama surat dan tujuan turunnya

Contohnya surat (al-Baqarah 67-71) cerita tentang lembu betina,  mengandung inti pembicaraan tentang kekuasaan Allah membangkitkan orang mati  degan kata lain tujuan surat ini adalah menyangkut kekuasaan Allah dan keimanan pada hari kiamat

4.      Munasabah antar bagian suatu ayat

Munasabah antarbagian surat sering berbentuk pola munasabah (at-tadhadat (perlawanan[8]

Contoh

uqèd “Ï%©!$# t,n=y{ ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#ur ’Îû Ïp­GÅ™ 5Q$­ƒr& §NèO 3“uqtGó™$# ’n?tã ĸóyêø9$# 4 ÞOn=÷ètƒ $tB ßkÎ=tƒ ’Îû ÇÚö‘F{$# $tBur ßlãøƒs† $pk÷]ÏB $tBur ãAÍ”\tƒ z`ÏB Ïä!$uK¡¡9$# $tBur ßlã÷ètƒ $pkŽÏù ( uqèdur óOä3yètB tûøïr& $tB öNçGYä. 4 ª!$#ur $yJÎ/ tbqè=uK÷ès? ׎ÅÁt/ ÇÍÈ  

4. Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa: kemudian Dia bersemayam di atas ´arsy Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepada-Nya .dan Dia bersama kamu di mama saja kamu berada. dan Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. (al-Hadid 4)

Kata (kÎ=tƒ) dan kata (lãøƒs†) kata (AÍ”\tƒ) dg kata (lã÷ètƒ)

5.      Munasabah yang letaknya berdampingan

$tRω÷d$# xÞºuŽÅ_Ç9$# tLìÉ)tGó¡ßJø9$# ÇÏÈ  

6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus,(al-Fatihah 6)

y7Ï9ºsŒ Ü=»tGÅ6ø9$# Ÿw |=÷ƒu‘ ¡ Ïm‹Ïù ¡ “W‰èd z`ŠÉ)­FßJù=Ïj9 ÇËÈ  

2. Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa (al-Baqarah 2)

Jalan yang lurus adalah -----al-Quran

6.      Munasabah antar suatu kelompok ayat dengan kelompok ayat di sampingnya

Contoh dalam surat al-Baqarah ayat 1-20 yaitu Allah memulai penjelasannya tentang kebenaran dan fungsi al-Quran bagi orang yang bertaqwa.dalam kelompok ayat berikutnya dibicarakan tentang tiga kelompok manusia dan sifat mereka yang berbeda-beda yaitu mu’min, kafir, munafik.

7.      Munasabah antar penutup surat dengan awal surat berikutnya

Contoh

yyx¬7y™ ¬! $tB ’Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‘F{$#ur ( uqèdur Ⓝ͕yèø9$# ãLìÅ3ptø:$# ÇÊÈ  

1. semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih kepada Allah (menyatakan kebesaran Allah) dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana(al- hadid 1)

Bermunasabah dengan akhir surat sebelumnya (al-Waqiah 96)

ôôxÎm7|¡sù ËLôœ$$Î/ y7În/u‘ ËLìÏàyèø9$# ÇÒÏÈ  

96. Maka bertasbihlah dengan menyebut nama Rabbmu yang Maha besar(al-Waqiah 96)

4.             Manfaat mempelajari munasabah

1.      Menyempurnakan dan memperkuat keakuratan penafsiran al-Qur’an.

2.      Mempermudah memahami keserasian antar makna dalam menentukan maksud dan tujuan ayat dan surat.

3.      Membuktikan keindahan gaya bahasa al-Qur’an, keteraturan bahasa dan kemukjizatan.

4.      Yang menjawab dan meluruskan anggapan para orientalis bahwa ayat al-Qur’an tumpang tindih dan kacau balau.

C.    Kesimpulan

Dari penjelasan di atas, dapatlah diambil kesimpulan bahwa ilmu munasabah berupaya menemukan keterkaitan serta keserasian antara ayat-ayat dan surat-surat dalam al-Qur’an, sehingga pesan-pesan al-Qur’an dapat dipahami secara utuh dan integral.Akhirnya pemahaman terhadap segenap gagasan-gagasan al-Qur’an melalui petunjuk munasabah dapat memberikan nilai dan makna yang benar.

 

D.    Daftar pustaka

Ibnu Manzhur, Lisan al_Arab, Beirut: Dar al-Shadir, 1300 H. Juz 1

Qaththan, Manna’ Khalil, Mabahits fi ‘Ulum al-Qur’an, t.t: Mansyurat al-Ashr al-Hadits, 1973.

Shalih, Subhi, Mabahits fi Ullum al-Qur’an, Beirut: Dar al ‘ilmi li al-Malayin, 1972

Shihab, M. Quraisy, Mu’jizat al-Qur’an, Bandung: Mizan, 1997

Suyuthi, Jalaluddin, Al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an,  Beirut: A’lam al-Kutub, t.th.

Zuhdi, Mahfuz, Pengatar ‘Ullumul al-Qur’an, Surabaya: CV. Karya Abditama, 1997.

Anwar, Rosibon, Ulumul Quran,pustaka setia, bandung

Bard da-din muhammad bin abdullah az-zarkasyi, al-Burhan fi ulumul al-Quran jild

---

[1]Jalaluddin as-suyuti al-Itqonfi-ulumul Quran,darul fikri bairut  jld 2 hlm 289

[2]Hamid Abu Zaid Nasr, teaktulitas al-Quran,LkiS hlm 198

[3]Bard da-din muhammad bin abdullah az-zarkasyi, al-Burhan fi ulumul al-Quran jild 1 hlm 61

[4] Manna’ al-Qathathan mabahis fi ulumul al-Quran,  hlm 97

[5]Anwar rosibon,Ulumul Quran,pustaka setia,Bandung. 86

[6]Jalaluddin as-suyuti al-Itqon fi-ulumul Quran,darul fikri bairut  jld 2 hlm 290

[7]Zuhdi, Mahfuz, Pengatar ‘Ullumul al-Qur’an, (Surabaya: CV. Karya Abditama, 1997) hlm.......

[8] Anwar rosibon, Drs,Mag, ulumul Qur’an  pustaka setia hlm 92